Свет вербы

«Вход Господень в Иерусалим»

...Весна медленно и неотступно обнимает привыкший к зиме город. И вместе с нею воскресает природа, набухают почки на вербе, напоминая нам о святости, о близящемся времени празднования Вербного Воскресения. Накануне этих событий Троицкий собор частично обновил придел в честь Успения Пресвятой Богородицы Печерской и трепетно застыл в ожидании торжественных литургий Недели вайи, как часто называется празднование Вербного Воскресения.

Двенадцатый из двунадесятых праздников - Вербное Воскресение - отмечается в последнее воскресение перед Пасхой (Воскресением Христовым). Описание этого события: прибытия Христа с учениками в Иерусалим на празднование иудейской Пасхи - содержится в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки.

Название «Вербное Воскресение» в России этот праздник получил по той причине, что вместо ветвей вайи для встречи Христа здесь было принято использовать ветви вербы - как символ пробуждения и возобновления жизни. Название же «Неделя вайи» происходит от греческого слова «вайя» - пальмовая ветвь.

Неделя вайи в Троицком соборе начинается 28 марта с литургии преждеосвященных даров мученика Агапия, затем продолжается 29 марта утренней службой, посвященной мученикам Савину и Папе. 30 марта послушников и мирян ожидает литургия преждеосвященных даров преподобного Алексия, человека Божия, затем 31 марта - знаменательное событие: Божественная литургия и всенощное бдение с освящением верб. Вербы храмовые служители советуют запасать уже сейчас, чтобы в празднование Вербного Воскресения ставить их перед иконами.

- Какая чтимая икона в празднование Вербного Воскресения? - спросила я седовласого старца у входа в Троицкий придел собора Святой Троицы.

- Не знаю, - ответил старец. - Каждому - по вере своя икона.

Поблагодарив старца в пустынном Успенском приделе в неярком мерцанье свечей, я вышла из храма, чувствуя облегчение от его слов. На камнях у подножия надвратного шатра я прочитала, что в Вознесенско-Георгиевском храме - бесплатные трапезы для неимущих; нищих около собора не было видно; глубоко в небе проплывали птицы. Все словно постепенно наполнялось культурой, смыслом, духом предстоящего праздника.

А икона, теснее всего связанная с Вербным Воскресением, входит в праздничный ряд иконостаса в каждом соборе. Это - «Вход Господень в Иерусалим». Иконы праздничного ряда иллюстрируют двунадесятые праздники, изображение двунадесятых праздников встречается и на многоклеймовых иконах, ставших традиционными в XVIII веке на Руси.

Икона «Вход Господень в Иерусалим» изображает Христа, «восседающего на осляти», позади следуют ученики Христа. Под ноги «осляти» дети стелют цветные одежды и пальмовые ветви. Навстречу Христу из ворот выходят жители Иерусалима, первыми шествуют иудейские старейшины, на втором плане возвышается гора. Между городом и горой - пальмы, иногда - с фигурами детей, обрывающих пальмовые ветви.

Православная этика позволяла отмечать Вербное Воскресение выездом патриарха или архиепископа на «осляти» через центральную часть города в сопровождении толпы молящихся, держащих в руках вербы. И название, и образ праздника на Руси тесно связаны с этими золотистыми дарами природы, освещающими радостью раннюю весну с ее блеклыми красками.

Современное празднование не столь экзотично. Вход Господень в Иерусалим в соборах Тюмени будет сопровождаться водосвятным молебном, а вечерняя служба Великого Понедельника продолжит ритуал. В понедельник после Вербного Воскресения таинство елеосвящения в Крестовоздвиженском храме венчает череду служб.

Нас ожидает преддверие Пасхи, трепетное, радостное и исполненное глубокого смысла. Как и слова старца об иконе. Ведь вербы долго будут освещать своим золотым светом все те иконы в домах, к которым обращены мольбы, чаяния и просветленные лица верующих.

Наталья КОСПОЛОВА